素问 第一篇 上古天真论 原文 白话文 译文

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
~从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
~他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
~岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
~现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
~古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
~因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
~人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
~因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，淫邪的事物也都不能惑乱他们的心志。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
~无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
~黄帝说：人年纪大的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是自然规律呢？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
~岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。
二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
~十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
~二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
~二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
~三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
~四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
~四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也逐渐衰弱泄，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
~男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
~十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
~二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
~三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
~四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯竭。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
~四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。
七八，肝气衰，筋不能动。
~五十六岁时，肝气衰弱，筋骨的活动不能灵活自如。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。