月经衣

【主治】

金疮血涌出，炙热熨之。又主虎野狼伤及箭镞入腹（藏器）。

【发明】

时珍曰∶女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药，出痘持戒，修炼性命者，皆避忌之，以此也。《博物志》云∶扶南国有奇术，能令刀斫不入，惟以月水涂刀便死。此是秽液坏人神气，故合药忌触之。此说甚为有据。今有方士邪术，鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅，巧立名色，多方配合，谓《参同契》之金华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹疹，殊可叹恶。按萧了真《金丹诗》云∶一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁洳

【附方】

旧七，新五。

热病劳复∶丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠痛欲死。烧女人月经赤衣为末，熟水服方寸匕，即定。（《梅师方》）
女劳黄胆，气短声沉∶用女人月经布和血衣烧灰，酒服方寸匕，一日再服，三日瘥。（孟诜《必效方》）
霍乱困笃∶童女月经衣和血烧灰，酒服方寸匕。百方不瘥者用之。（《千金方》）
小儿惊痫发热∶取月候血和青黛，新汲水调服一钱，入口即瘥。量儿加减。（《普济方》）
令妇不妒∶取妇人月水布裹蛤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。（张华《博物志》）
痈疽发背，一切肿毒∶用胡燕窠土、鼠坌土、榆白皮、栝蒌根，等分为末，以女人月经衣，水洗取汁和，敷肿上，干即易之。溃者封其四围。五日瘥。（《千金方》）
男子阴疮∶因不忌月事行房，阴物溃烂。用室女血衲，瓦上烧存性，研末，麻油调，敷之。解药箭毒∶交州夷人，以焦铜为镝，涂毒药于镞锋上，中人即沸烂，须臾骨坏。但服月水、屎汁解之。（《博物志》）
箭镞入腹，或肉中有聚血∶以妇人月经衣烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
马血入疮、剥马刺伤∶以妇人月水涂之，神效。（姚僧坦《集验方》）
虎野狼伤疮∶月经衣烧末，敷之。（陈藏器）

人血

（《拾遗》）

【集解】

时珍曰∶血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血入土，年久为磷，皆精灵之极也。

【气味】

咸，平，有毒。

【主治】

羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。

【发明】

时珍曰∶肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附于下。

【附方】

新七。吐血不止∶就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）
衄血不止∶《圣济总录》∶用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》∶就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏∶取疮内所出血，以水和，服之。（《千金》）
产乳血晕∶取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）
小儿赤疵∶针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）
小儿疣目∶以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌水三日，即溃落也。（《千金》）

人精

（宋《嘉 》）

【集解】

时珍曰∶营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为 者，精非血不谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女交媾，饮女精液；或以己精和其天癸，吞咽服食。呼为铅汞，以为秘方，放恣贪淫，甘食秽滓，促其天年。吁！愚之甚矣，又将谁尤？按鲍景翔云∶神为气主，神动则气随；气为水母，气聚则水生。故人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，愧心动则汗生，欲心动则精生。

【气味】

甘，温。

【主治】

和鹰屎，灭瘢（弘景）。涂金疮血出，汤火疮（时珍）。

【附方】

旧三，新二。面上 子∶人精和鹰屎白涂之，数日愈。（《千金方》）
身面粉瘤∶人精一合，青竹筒盛，于火上烧，以器承取汁，密封器中。数数涂之，取效止。（《肘后方》）
瘰癧肿毒∶女人精汁，频频涂之。汤火伤灼∶令不痛，易愈无痕。《肘后》∶用人精、鹰屎白，日日涂之。《千金》∶用女人精汁，频频涂之。

口津唾

（《纲目》）

【释名】

灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰∶人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云∶肾主五液。入肝为泪，入肺为涕，入脾为涎，入心为汗，自入为唾也。

【气味】

甘、咸，平，无毒。

【主治】

疮肿、疥癣、 ，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，粉水银（时珍）。

【发明】

时珍曰∶唾津，乃人之精气所化。人能每旦漱口擦齿，以津洗目，及常时以舌舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏。又能退翳，凡人有云翳，但每日令人以舌舐数次，久则真气熏及，自然毒散翳退也。《范东阳方》云∶凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指甲际，多唾其面，徐徐唤之，自省也。按《黄震日抄》云∶晋时南阳宗定伯夜遇鬼，问之。