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《本草纲目》鳞部一(3)

【简介】弘景曰∶形似鼍而短小,又似鲤而有四足,黑色,能陆能水。日中出岸,张开鳞甲如死状,诱蚁入甲,即闭而入水,开甲蚁皆浮出,因接而食之。 时珍曰∶鲮鲤状如鼍而小,背如鲤而阔,首如鼠而无牙,腹无鳞而有毛,长舌尖

弘景曰∶形似鼍而短小,又似鲤而有四足,黑色,能陆能水。日中出岸,张开鳞甲如死状,诱蚁入甲,即闭而入水,开甲蚁皆浮出,因接而食之。
时珍曰∶鲮鲤状如鼍而小,背如鲤而阔,首如鼠而无牙,腹无鳞而有毛,长舌尖喙,尾与身等。尾鳞尖浓,有三角,腹五内腑俱全。而胃独大,常吐舌诱蚁食之。曾剖其胃,约蚁升许也。

【修治】


时珍曰∶方用或炮、或烧,或酥炙、醋炙、童便炙,或油煎、土炒、蛤粉炒,当各随本方,未有生用者。仍以尾甲乃力胜。

【气味】

咸,微寒,有毒。

【主治】

五邪,惊啼悲伤,烧灰,酒服方寸匕。疗蚁 (《别录魅悲泣,及疥癣痔漏(大明)。疗权)。
除痰疟寒热,风痹强直疼痛,通经脉,下乳汁,消痈肿,排脓血,通窍杀虫(时珍)。

【发明】

弘景曰∶此物食蚁,故治蚁 。
时珍曰∶穿山甲入厥阴、阳明经。古方鲜用,近世风疟、疮科、通经、下乳,用为要药。盖此物穴山而居,寓水而食。出阴入阳,能窜经络,达于病所故也。按∶刘伯温《多能鄙事》于堤岸上杀其性之走窜可知矣。谚曰∶穿山甲,王不留,妇人食了乳长流。亦言其迅速也。李仲南言∶其性专行散,所致,浑身上下或臂胁疼痛处,即于鲮鲤身上取甲炮熟,同全蝎(炒)十一个,葱、姜同水煎,入无灰酒一匙,热服,取汗(避风)甚良。

【附方】

旧四,新十九。
中风瘫痪,手足不举∶用穿山甲(左瘫用右甲,右痪用左甲,炮熟)、大川乌头(炮熟)、红海蛤(如棋子大者)各二两,为末。每用半两,捣葱白汁和成浓饼,径寸半,随左右贴脚心,缚定。密室安坐,以贴药脚浸热汤盆中,待身麻汗出,急去药。宜谨避风,自然手足可举。
半月再行一次,除根。忌口,远色,调养。亦治诸风疾。(《卫生宝鉴》)
一两,干枣十个,同烧存性,为末。每服二钱,发日,五更井花水服。(《杨氏家藏》)
里急∶穿山甲、蛤粉等分,同炒研末。每服一钱,空心温酒下。(《普济方》血∶用穿山甲(烧存性)一两,肉豆蔻三枚,为末。每米饮服二钱。甚者加 皮灰一两,中病即止。(《衍义》)
香半钱,为末。每服一钱半,真茶汤猪脂调敷。(《千金方》)
妇人阴 ,硬如卵状∶随病之左右,取穿山甲之左右边五钱,以沙炒焦黄,为末。每服二钱,酒下。(《摘玄方》)
梳乳,即通。(《单骧方》)
然铜(生用)半两,为末。每末。每服五分,入麝香少许,温酒服。即发红色,如神。(《直指方》)
入谷芒热灰中,炮焦为末)二两,入麝香少许。
马疔肿毒∶穿山甲(烧存性)、贝母等分为末。酒调服,三、四次。乃用下药,利去恶物即愈。(鲍氏方)
和麻油、轻粉涂之。或只以末涂之。(《直指》)
敷之。《寿域方》∶用穿山甲(土炒)、斑蝥、熟艾等分,为四壮,效。
蚁入耳内∶鲮鲤甲烧研,水调,灌入即出。(《肘后》)
许,吹之。三日水干即愈。(《鲍氏小儿方》)
黄,为末。每吹一字入耳内。亦治耳聋。(《普济方》)
水、钟、鼓声。用穿山甲一大片(以蛤粉炒赤),去粉,蝎梢七个,麝香少许,为末,以麻油一滴化蜡,和作梃子,绵裹塞之。(《摄生众妙方》)
卷作绳,烧烟熏之。(《寿域方》)
如此七次,为末。随左右眼,用亲》)

【气味】

甘,涩,温,有毒。
时珍曰∶按∶张杲《医说》云∶鲮鲤肉最动风。风疾人才食数脔,其疾一发,四肢顿废。时珍窃谓此物性窜而行血,风人多血虚故也。然其气味俱恶,亦不中用。

石龙子

(《本经》中品)

【释名】

山龙子(《别录》)、泉龙(《繁露注蛇
时珍曰∶此物生山石间,能吐雹,可祈雨,故得龙子之名。蜥蜴本作析易。许慎云∶易字篆文象形。陆佃云∶蜴善变易吐雹,有阴阳析易之义。周易之名,盖取乎此。今俗呼为猪婆蛇

【集解】


《别录》曰∶石龙子生平阳川谷,及荆州山石间。五月取,着石上令干。
保升曰∶山南襄州、安州、申州处处有之。三、四、八、九月采,去腹中物,熏干。
弘景曰∶其类有四种∶形大纯黄者为蛇医母,亦名蛇舅母,不入药用。似蛇医而形小尾长形小色黑者,为 蜓,言螫人必死,亦未闻中之者。
恭曰∶龙子,即蜥蜴,形细而长,尾与身类,似蛇有四足,去足便是蛇形。以五色者为雄,入药良;色不备者为雌,力劣也。蛇师生山谷,头大尾小而短,色青黄或白斑也。
生人家屋壁间,似蛇师,即守宫也,一名蝾螈。《尔雅》互言之,并非真说。
颂曰∶《尔雅》以蝾螈、蜥蜴、 蜓、守宫为一物。《方言》以在草为蜥蜴为守宫、 蜓。《字林》以蝾螈为蛇医。据诸说,当以在蜓、守宫也。入药以草泽者为良。
时珍曰∶诸说不定。大抵是水、旱二种,有山石、草泽、屋壁三者之异。《本经》惟用石龙,后人但称蜥蜴,实一物也。且生山石间,正与石龙、山龙之名相合,自与草泽之蛇师、屋壁之 蜓不同。苏恭言蛇师生山谷,以守宫为蝾螈,苏颂以草泽者入药,戾。术家祈雨以守宫为蜥蜴,谬误尤甚。今将三者考正于下,其义自明矣。生山石龙,即蜥蜴,俗呼猪婆蛇;似蛇有四足,头扁尾长,形细,长七。八寸,大者一、二尺细鳞金碧色。其五色全者为雄,入药尤胜。生草泽间者曰蛇医,又名蛇师、蛇舅母、水蜥、蝾螈,俗亦呼猪婆蛇;蛇有伤,则衔草以敷之,又能入水与鱼合,故得诸名。状同石龙而头大尾短,形粗,其色青黄,亦有白斑者,不入药用。生屋壁间者,曰 蜓,即守宫也。似蛇医而短小,灰褐色,并不螫人,详本条。又按∶《夷坚志》云∶刘居中见山中长三四尺,光腻如脂。吐雹如弹丸,俄顷风雷作而雨雹也。
宗奭曰∶有人见蜥蜴从石大作。今人用之祈雨,盖取此

【修治】


时珍曰∶古方用酥炙或酒炙。惟治传尸劳瘵天灵盖丸,以石蜥蜴连肠肚,以醋炙四十九遍用之,亦一异也。

【气味】

咸,寒,有小毒。
之才曰∶恶硫黄、芜荑、斑蝥。

【主治】

五癃邪结气,利小便水道,破石淋下血(《本经》)。
娠妇忌用(时珍)。

【发明】


宗奭曰∶蜥蜴能吐雹祈雨,故能治癃淋,利水道。
时珍曰∶其功长于利水,故《千金》治症结水肿,尸疰留饮,有蜥蜴小儿阴溃用之,皆取其利水也。刘涓子用同斑蝥、地胆治 疾,取其利小便,解二物之毒也。


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