太极拳秘境)第二集(全集)记录解说词

      太极拳秘境)第二集 着敌是电击---太极拳之快

 

       欢迎收看运动空间，在今天的节目中你将看到，太极拳秘境。

   陈式太极十四世陈长兴所著的用武要言，是太极拳击技的高层次理论。起手如闪电，电闪不及合眸。可见不讲究要快的太极拳是不可能用于击技的。那么我们应该如何理解太极拳快呢？

   太极拳秘境(二)  着敌似闪电---太极拳之快

   邱惠芳说:二十五年的运动员生涯，使太极拳变成了我生活的一部分，和所有练习者一样，毎天都会打一打，想一想。而毎一个时期甚至每一遍行拳之后，都会产生新的感受。这就是太极拳的魅力吧。

   这一次拜访传统太极拳名家，是我多年的心愿。我深信太极拳的精髄就在民间，就在这片孕育了太极拳的纯府大地上。

   这是我第一次来到陈家沟，走在这条二百年前开创了陈式太极拳的小山沟里，心中有一种深深的敬意。我不知道在这些普通村民中，有多少深怀绝技的武林高手，我只是听说，当地流传着:"喝了陈家沟水，都会翹翹腿"的说法。陈家沟遍布着武馆。"太极"的字样隨处可见，很多外乡人都在这里驻足，少则一个月，多则几年，这都是因为太极拳的缘故。

   在这里，我拜访了陈式太极拳，第十九世传人陈小旺先生。

   邱惠芳说:陈老师，我们常常看到太极拳的套路是很慢的，那么为什么攻击的时候，又是非常快的，我不知道你是怎么理解这个问题的。

   陈小旺说:慢呢是为了慢僈形成以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通。为了完成这个运动体系，那么这个运动体系能够适应客观条件变化。那就是对方进攻的时候，把他进攻的速度变成你的动力。比如突然推来一变，他能把我推快，我的静止不动。我用这个运动体系，以丹田为核心，我在这沒有动，他进攻，我动。

   第二呢，形成这个运动体系之后呢，适应客观条件变化，不失去这个核心，那么因为功夫的深浅不同，所以能接受的速度和压力也不同。比如我四伯他叫陈照池，他有什么故亊呢？过去走那个山路，羊腸小道，上边有強盗拿着杆，看人背着行李在下边过，人家没看見他，他在上边"拍"一杆把人打死，然后把行李抢走。我四伯背着行李从这里过，上边"拍"一杆子打过来，他根本不知道的，这呌自然反映。人身上这表皮呢，有感觉器官，跟神经连在一起的，功大深的时候变成自然反应，那杠一过来，僈动是这样的，快动是这样。那杠"拍"打上去，把那个人打死了，摔下来。就这快，必须从僈里头迏到，僈而不散，快而不乱。沒有这个慢而散，沒有这个建立这个运动体系的过程，就不能有那个快的效果的。这是必经之路，从僈着手。

 

   孙永田说:咱们武式太极拳也好，长拳也好，外家拳也好，都讲究快打墁，墁打迟。过去咱们拳潽都有讲，背有力则看僵。因为什么呢？我们要动手的时候，你肩一僵，这拳出来速度就慢，如果咱们不使劲，放松的情况下的话，一放松(咔)拳的速度很快。而且太极拳的理论是，你不动我不动，为什么能先动，因他放松了，提前放松了。提前放松了之后呢？他想出手的时候拳头就出来了，所以说呢，放松就是最快。

 

   *可见太极拳的快是绝对的，僈是相对的，要想做到起手如闪电，放松是最好的手段。松是太极拳的第一要益，那么松是如何实现的呢？

   陈小旺说:第一点，光松是不行的。比如我这骨节位置不对，能松下来吗？松不下来，首先到位，位置对那么才松下来。

   邱惠芳说:动作准确。

   陈小旺说:对！这是第一，第二点，松多少，松多了也不行。举个例子，好像自行车轮胎那个档，上的紧了就转不动，如果太松了，咣当咣当能行吗？确実是不行。松是为了协调和服务这个运动体系，不是越松越好。

   邱惠芳说:是不是松的太多就变成懈了？

   陈小旺说:对！那叫丢。

   邱惠芳说:那么在这个攻防当中，我们是如何去体现这个松呢？

   陈小旺说:对！你比方说，对方进攻我了，我这太紧了，我这核心呢就转不开了，所以要松开，松开才能转走，松得多了懈了呢？跟里面联系不通了，再变就不好变了，松的不够，紧了不好，松得多了懈了也不好。

   邱惠芳,陈小旺同说:要恰到好处。

   陈小旺说:从练到攻防含义，到健身是一致的。

   邱惠芳说:都是完整的。

 

   崔仲山说:松是我们练习太极拳过程当中，非常重要的一种手段，精神自然提起，精神放松。松下来，你才有了力量，才能夠有了快蓄。

   和有禄说:练拳的时候，意识上不要紧张，心情愉悦，身体不僵硬，就已经达到放松的状态了，仅仅是放松放松放松，这个松就成为一个松懈了，而不是太极拳要求的，刚柔相济，外柔内刚。接触过一个拳友，他就问到过这个问题了。他说，我练太极拳练到这个地步，觉得我已经很放松了，如果我再松下去，可能就站不起来，不能打拳了。但是和人搭上手，照样紧张得很，这是什么原因呢，这是他沒有把这个松的含义理解。其实松在练习太极拳当中，它是一个手段，而不是目的，通过这种练习手段而迏到，让身体更多的肌肉去参与运动，最后迏到一个目的就是:周身之静和內外成为一家。

   

   *松者蓬松也，宽而不紧也，轻松畅快也，不坚凝也。这是太极拳名家吳图南大师在他松功论中一段阐述。太极拳的松，是周身内外之松无絲毫死僵硬固之义意，但有松而不散，松而不乱，松中有神，松中有连。松乃太极拳之全魂，人体在松的状态下，腰胯自由灵活转动，各个关节轻灵无拘，精骨顺畅，气脉贯通，意无间断，各种功夫进伐才能准确到位。那么，如何让身体各部位都达到放松的状态呢？拳论中对各太极拳身法有明确要求。

 

                     虚領顶劲

   崔仲山说:虚领顶劲，虚领指什么？指你的脖子，颈项。颈项是什么？指你的头顶百会，以你的百会穴或者说以你的头顶轻轻向上顶起的这种感觉，但这种顶起是在那个状态下，在虚领，不是梗脖子。顶劲指那呢？指你头顶有一种自然向上提起的感觉，自然向上，那么这两个动作，虚领是在前面，首先要把颈部放松，然后再是顶劲，你自我产生一个上下对拔的感觉，当你有顶起来和沉下去的感觉，是为了把你的颈椎拉开，把下颌微微内收，眼睛向前平视，收下颌眼平视，实际上还是为了加強刚才对大家对虚领顶劲的理解。来，大家同时做开立步，眼睛平视，你细细的体会一下，你自已向上顶的感觉

。

                     含胸拔背

   邱惠芳说:崔老师，那么在太极拳里，含胸拔背怎么去理解？

   崔仲山说:那么含胸拔背的目的是什么，是为了达到太极拳的一个理论要求---胸宽。通过你含胸的肢体动作，使你的横膈膜向下拉，增強了你的肺部的呼吸量，所以说含胸拔背不仅是对身体的要求，对于呼吸系统起到非常好的作用。那么一般来讲含胸呢，就是要求我们把这个肩胛骨，也就是我们平常说的两个肩膀骨，微微的向里內扣一点。那么在拳理上就叫做一不挺即是拔。那么当你把两个肩胛骨微微向里扣的时候，前胸就形成了一个凹形，那么后背呢就自然成了一个弓形，这个呢我们可以非常简单的理解为含胸拔背，我在立身中正的动作要求下，两肩胛骨微向内含，这时候你在感觉一下，我的背部是不是成为一个自然的弧形，成这样的一个自然弧形对吧。

   邱惠芳说:对！

   崔仲山说:所以这样做的时侯才能达到，太极拳所说的含胸拔背的这个理论。但是含胸拔背还有另外一个含意，这就是说，在你的身形中正的啨况下，実际上你有一个横向拔背的一个弓形和纵向的弓形，就是我们平常所说的地球仪的经緯线，使人成为一个球体，那么太极拳球体的这种感觉，在练习过程中一定要体现出来，这样才能非常好的去做一个动作。

   邱惠芳说:崔老师，含胸拔背在技击中的作用是什么？

   崔仲山说:含胸拔背在套路和技击过程当中，它有两种表现形式，比如掤捋挤按的挤和按的动作。当我收手收到胸前的时候，我是自然的微微有点内含，实际这是一个化解的过程，通过化解，然后在通过弓步，就把对方的力量完全转化了，就是刚和柔之间，发力与不动力之间一种，非常微妙的动作感觉，这一点要做出来。比如你两个手推到我的手上，你往前推我的时候我是引进，你看这个时候我已经把你化开了，然后我是进击，改变对方力量的方向，这时候我才能进攻，这是一个非常好的实例。

 

                         松腰松髋

   崔仲山说:太极拳练习过程当中，一般来讲是松腰松髋，但是很多人没有哩解，如何去松腰，如何去松髋，首先在太极拳里转身是以腰髋为主，那么如何来松髋？要从两点来解决，一是膝关节，膝关节一定要自然放松，踝关节也要放松，一般来讲，翹起脚尖不能超过六十度，如果我超过六十度，你看我的踝关节是紧張的，这时必然影响我的膝关节，膝关节是挺直的，那么膝关节挺直，請看我的髋关节，股骨和髋关节之间就是一个紧张的状态，但是如果像我刚才所说的，虽然重心后坐前脚尖翹起，我翹起的角度非常合理，没有超过六十度，这时间你看到我的膝关节是自然弯曲的，这时候我的重心可以非常自然的沉下来，就是说把你的重心坐到了后腿，那么你的臀部和后腿近似在一个线上，这样我产生了一个很自然地弹性，所以这样才能做到松腰松髋。

 

                         沉肩坠肘

   崔仲山说:那对于肩肘关节要求什么？沉肩垂肘或者说沉肩坠肘。那么无能沉也好坠也好，它的目的就是要求你在运动过程当中，你的肘关节始终和地面保持一个合理的角度，也就是说把你的肩关节尽量的松沉下来，松的目的是为了把肘体拉长，产生一个放长击远的效果。

   邱惠芳说:起势的动作我们在做的时候，起手的时候我发觉很多人会出现这种现象，如果出现这种现象，怎么样才能把它有效的改善，是从我的肩膀还是从肘或者哪个地方，应该怎样做到沉肩坠肘呢？

   崔仲山说:起势有两种练法，一种就是我们平常所说的两臂平起平落。再有一种是我祖父从杨澄甫那学来的，挑掌起立掌收平掌走园着落，然后再落下来。关健是在你能不能松下来，能不能判断对方的力量。

   邱惠芳说:怎么去体现它的攻防含意呢，因为这个动作感觉到实在是太简单了。

   崔仲山说:假如对方已经把我的双臂提起来了，如果我是这样收，你看对方趁虚而入，就把我推倒了，他破坏了我的重心，这叫顺势而进，但是如果我从肩肘落下来是这样，你看，我是这个瞬间，你看，他向上托，我给他一个压力，他再向上托，这时候我顺势下来往下走，破坏他的重心。比如说你来，如果你经回收着做，我就轻轻顺势一推，你的重心已经沒了。但是如果你从肩肘开始，按顺序松下来。对，你看他产生这么一个效果，但是这个瞬间在那，你一定在很短的时间内把力量运用到手指。形于手指来开始，好的，如果有了这一下，按下来的动作就是按掌，一般来讲，只要我这一松，这就出，动作之间的銜接一定要快，我能到这再想起发力已经晩了。只要破坏了对方的重心，这时候我就进攻，他如果是托着我前小臂，他是这种里合，那么这时我就不能往下沉了，你看，我要沉，对方按掌，我肯定要出来，那么这个时候的变化在哪，你看，他是往里按，我是往前下，往前走，是这个力量，对往下往前走。首先把他往里合的力量变成向下，这时他的力量肯定要往回收了。在瞬间我是顺势而进。动作之间的衔接和变化是非常快的，所以叫一气呵成，也叫园活，连贯就突出在这一点上。

   邱惠芳说:你刚刚把手搭上以后，马上就有了沉重的感觉。

   崔仲山说:所以这在太极拳里叫松沉的感觉，这点非常重要。

 

   *太极拳讲究的是全身放松，虚领顶劲，沉肩坠肘，松腰松髋，这就是太极拳的基本要求，又是中级追求。需要练习者时时刻刻在慢练中体会和感悟，只有这样不断的练习，才能始周身各个环节都能隋心所悦的达到灵敏和滑润，只有这样才能保证发劲时节节畅通，极快的把周身之力调整集中到实力点上去。能松则快，能缓则内劲增长。太极拳的快慢另一方面体现在它的独特的击技理念上。

   翟维传说:因为太极拳在武术中是一种特种类，它因为它要借力省力。要想借力，就得等到对方先动，出来力量，我们再借他的力量发击对方，所以主要以后发制人为主。

   邱惠芳说:那我试一试。

   翟维传说:好，来试一试，比如你一拳打好，你先动，先动这，你打到这，我一抬手，一转，你就空了，你这个行程，打到我，这你占用的时间，沒有我动的这个时间快。再一个好比说，顺势借力，这叫顺势，讲究顺对方的劲。好比说，你从这而打我(头)，我一调整，你这个劲是往下的，我还叫你往下走，这是我省力，可是我省力的时候呢，我这一发力，你就得出去了。这都是在后发制人的基础上，先叫对方发动，对方发动了，就能借对方的力了。

   邱惠芳说:而且是对方先动的同时，你是更加省力，而且更加节约了时间。

   翟维传说:在这个前提下，必须要把身法练好，把身体框架练好，基本功练好，做到身上才能应付对方的来劲。

   *翟维传先生提到的太极拳身法练习，是达到出手如闪电的必要条件，更多身法要诀，将逐一为你见识。放松慢练是太极拳独特的练习方法，在理解动作含义的同时，也起到了修身养性的作用，但这只是手段，而真正领悟，并实现快如闪电还是最终目的。

   邱惠芳说:很多人参与太极拳是因为它的缓慢柔和，的确，现代生活的快节凑产生的是一种浮躁，当你觉得一切都是快的时候，需要静下来思考的时候，这或许是为了迎接下一个爆发。

   陈小旺   陈式太极拳第十一代传人  

   缩小运动中的误差，建立以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通的运动体系。

   崔仲三   杨式太极拳第五代传人

   连贯主要是指动作之间的感觉，动作的外形，內心的感觉，通过内心而发动作。这种连贯起来，所以给人感觉才是一种美。

   翟维传   武式太极拳第四代传人

   功夫就是时间，沒有一定时间是练不上功夫的，整劲是来源于松柔，发力是在一瞬间产生的。

   李秉慈   吳式太极拳第四代传人

   实际上不顶撞是什么呢？简单一句话，不承受对方力量，是把对方力量消化掉。

   孙永田   孙式太极拳第四代传人

   我们武术都讲究快打僈，僈打迟。放松就是最快，最快就是放松。

   和有禄   和式太极拳第四代传人

   耍拳三个原则，一个耍的是轻灵园活，一个耍的是自然从容，一个耍的是柔中求刚。

   *身法乃武术之大要，悦求击技，一身求行正，身正行寸，则内劲四出。太极拳有什么独特的身法要领呢？如何练成一举动周身具要轻灵的上层身法，切听下回分解。(第二集完)